2020年開展好人主義對照檢查材料范文

時間:2020-05-25 17:08:40 編輯:佚名 手機版

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  年開展好人主義對照檢查材料一:

  近日,中共中央出臺了《中國共產黨問責條例》?!稐l例》第六條規定了黨組織和黨的領導干部六條要被問責的情形,其中第三條情形是“全面從嚴治黨不力,主體責任、監督責任落實不到位,管黨治黨失之于寬松軟,好人主義盛行,搞一團和氣,不負責、不擔當,黨內監督乏力,該發現的問題沒有發現,發現問題不報告不處置、不整改不問責,造成嚴重后果的”。這里就旗幟鮮明地批判了“好人主義”,“好人主義”會造成組織里存在的問題遲遲不被發現、不被解決,會極大地敗壞一個組織的肌體,一點一點地蠶食組織的先進性,“好人主義”要不得。

  “好人主義”就是你好我好大家好,大家都沒有問題,就繼續在問題叢生的漩渦中沉淪。就算有人考慮到這樣下去不是辦法,說出了問題所在,但要解決問題就需要觸動一部分人的利益,換來的可能是“出力不討好”的下場。所以,即便問題已經擺在桌面上了,那還是拖著吧。誰也不容易,誰也不得罪,問題不解決,自己也沒啥損失?!昂萌酥髁x”盛行的原因是組織中存在“老好人”,“老好人”就是好好先生,什么樣的人都說他好,他跟誰都合得來,并且這種“老好人”有時候還是有一定話語權的領導。

  要解決“好人主義”的問題,首先需要認清“老好人”的嘴臉。在現實生活中,總有人喜歡當“老好人”,博得大家對他的一致贊揚。有人把“老好人”歸咎于孔子身上,他們認為孔子提倡中庸之道,就讓人做“老好人”。這是對孔子思想的一種誤解,其實孔子批判過“老好人”,我們來看看《論語·子路》里孔子的弟子子貢與孔子的一段對話:

  子貢問曰:“鄉人皆好之,何如?”

  子曰:“未可也?!薄班l人皆惡之,何如?”

  子曰:“未可也。不如鄉人之善者好之,其不善者惡之?!?/p>

  我們可以從這段對話中體會到孔子對于“老好人”的鮮明態度:“老好人”不咋地!如果一個人混得大家都討厭他,這個人無疑有問題;但一個人混得大家都喜歡他,這個人也是有問題的。真正的君子應該是善良的人喜歡他,邪惡的人討厭他。一個人如果善良的人喜歡他,說明他跟善良的人走得比較近,有善良人的特質。如果邪惡的人也喜歡他,說明他跟壞人也走得比較近,又有壞人的特征。那么,這個人既是好人,又是壞人。換句話說,這個人不是什么壞人,可更不是什么好人。那么,他是一個偽善的人,也就是偽君子??鬃舆€對這種人有一句經典的臭罵:“鄉愿,德之賊也?!?《論語·陽貨》)鄉愿就是全村人都說他好的人,孔子把這種人叫做“道德上的賊人”。這種八面玲瓏的“老好人”,是在利用道德偽裝偷偷得好處的人,像小偷一樣。

  那么我們又該怎么對待身邊的“老好人”呢?子曰:“眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉?!?《論語·衛靈公》)孔子說,所有人都喜歡的人,必須認真考察;所有人都討厭的人,必須認真考察。所以,我們要認清“老好人”的真面目,要敢于當面提出“老好人”的問題,讓這種“老好人”沒有市場。

  要消除“好人主義”,就要大力發揚我們黨批評與自我批評的優良傳統作風。批評與自我批評能夠有效地解決黨組織面臨的各種問題,也使得黨員能快速成長起來。但這種優良作風在個別地方被異化成“表揚與自我表揚”,或者談一些表面的、無傷大雅的問題,不去討論真正的問題。如此,黨員個人不能真正認識到錯誤,積極改正、獲得成長,所在的黨組織也不能形成風清氣正的良好氛圍。所以,要消除“好人主義”,關鍵還在于落實《條例》的規定,問責“老好人”不負責、不擔當的責任,讓“好人主義”沒有生存的土壤。

  年開展好人主義對照檢查材料二:

  有的同志談到,圈子文化、好人主義是各種不良風氣的溫床,將削弱黨的戰斗力和執政根基。李鴻忠接過話題說,圈子文化、好人主義從定性上說就是違反政治原則、違反組織紀律,一些人為了不傷自己,不怕傷黨、不怕傷組織、不怕傷事業,把社會的不良習氣搬進了黨內、污染了組織。好人主義說到底是“好人”自己當了,“主義”全都丟了,貽害無窮。

  與會同志談到,有些干部存在著思想誤區,害怕接受黨內監督執紀、存在抵觸心理。李鴻忠說,嚴肅監督是對干部的保護愛護。病人看病就要找醫生。紀委、組織部門的監督就是我們的“政治醫生”為我們進行政治體檢。黨員領導干部自覺接受監督、主動接受監督,使之成為一種習慣、一種常態,就是我們黨內政治生活嚴肅健康的一種表現。

  “圈子文化、好人主義的產生,從人、事、因、制上看:人是主要負責人,事是見不得人的事,因是私欲和利益,制就是紀律問題、黨性問題?!迸c會同志舉案說法、進行剖析。李鴻忠插話說,風氣從第一責任人始,成也蕭何敗也蕭何。書記是第一責任人,就是政治生態系統形成的“元”點。這個謎底要揭開,這個問題要認識清楚。各級黨委書記要深刻認識“第一”的重要性和自己身上沉甸甸的責任。要把《黨章》《準則》《條例》帶在身邊、印在腦海,用好制度武器,從管好自己開始,從抓班子帶隊伍做起,用好“四種形態”特別是第一種形態,把紀律規矩挺在前面,向圈子文化、好人主義宣戰,久久為功,切實肩負起全面從嚴治黨的責任。

  在談到如何把握巡視整改工作時,李鴻忠說,問題表現在下面,根子在上面。整改的重點重心是要從市委常委會、市級領導干部改起,帶頭認賬、帶頭整改、以上率下,刀槍劍戟要沖自己,不能把層層傳導壓力,變成層層推卸責任。各區、各部門也要上下聯動,一起診療、一起“康復”、一起整改。巡視整改“回頭看”不搞劍拔弩張、但要真刀真槍,以懲前毖后、治病救人為總目標,推動政治生態向好改善。

  李鴻忠在聽取大家發言后作了總結講話。他強調,要深刻認識圈子文化、好人主義問題的危害性,如任其發展,將影響天津政治生態、干部隊伍、經濟社會發展。圈子文化直接挑戰中央權威,是山頭主義、宗派主義,嚴重弱化、分解、分化、消解中央的權威;好人主義挑戰的是原則,與黨章黨規黨紀格格不入,遇事不講原則先講“策略”、強調“藝術”、做“老好人”,兜來兜去就是把原則拋在腦后,是私利在作祟。圈子文化、好人主義是違背黨的性質宗旨、違反黨的政治紀律和組織紀律的行為。共產黨員不是普通群眾,黨內政治生活不同于社會生活、家庭生活,不能混淆界限,必須以黨章黨規黨紀為戒律,服從組織程序,遵守紀律規矩,不允許有任何干擾侵犯,決不能隨意化、庸俗化、娛樂化。

  李鴻忠強調,整治圈子文化、好人主義問題,是一項艱巨的政治任務,必須以提高政治站位、堅定政治立場、運用政治方法來解決。要切實嚴肅黨內政治生活,嚴格按照黨章黨規黨紀辦事,著力增強黨內政治生活的政治性、時代性、原則性、戰斗性。特別要把戰斗性擺在突出位置,從政治生活管起、嚴起,在黨內營造實事求是、勇于批評、敢于戰斗的環境氛圍。整治圈子文化、好人主義,第一責任人是核心,是關鍵。黨委(黨組)書記要經常主動向習近平總書記看齊,在學習習近平總書記系列重要講話精神上下功夫,在學深悟透馬克思主義基本原理上用真功,堅定理想信念信仰和價值觀,增強“四個意識”,高層次構建自身動力,不屈從、不讓步、不趨炎附勢,任憑風浪起,我自巋然不動,以堅定的政治定力和政治立場,自覺抵制歪風邪氣,筑牢抵御圈子文化和好人主義防線。

  市委常委、市委組織部部長尹德明,市委常委、市委秘書長成其圣參加。

  年開展好人主義對照檢查材料三:

  日常工作中,提反對意見本來是一件很正常的事,但卻被一些人視為做傻事,不合時宜。這也跟所謂的“好人主義”哲學有關,對上只報喜,不報憂;對下只講成績,不講問題;對內只栽花,不栽刺;對外多一事不如少一事。這種哲學的信奉者多了,我們能夠聽到的反對意見就越來越少了。

  這不由得讓人聯想到,在一些地方和單位,上級決定,一呼百應;開會研究,一致通過;選舉任免,全票當選。而正是這種“完美”的背后, 很可能掩蓋了一些矛盾和問題,埋藏著隱患。

  馬克思主義哲學認為,世界是由矛盾構成的。事物的發展運動充滿著矛盾。人們對事物發展規律的認識會受到種種局限,因而充滿曲折。在事物發展過程中,出現矛盾,本是很正常的事情。問題在于我們如何對待反對的意見、批評的聲音。

  一事當前,出現不同意見并不可怕,關鍵是要有能夠涵納不同意見的胸襟和底氣。廣開言路,把問題擺明,在多角度、多方位的論證中,尋求解決問題的正確途徑和方向,即使發生一些論爭,又有何妨?三峽工程之所以順利建成,發揮出預期的效應,尊重、傾聽反對者的意見,對照反對意見,進行科學論證,使設計施工方案不斷得到優化,對工程的建設起到了關鍵的作用。正所謂多一份反對意見,就多一份備選方案;多一份反對意見,就少一份片面和失誤。

  從這個角度講,不同意見甚至是反對意見是一劑良藥,使我們從不同的認知中,全面客觀把握事物發展的規律,權衡利弊得失,進行科學決策;反對意見是一塊警示牌,警示我們無論干什么事情,都要堅持做到認真負責,使工作的成效經得起歷史的檢驗;反對意見是一面鏡子,提醒我們無論辦什么事情都要講求科學,求真務實,善于進行換位思考,站在不同角度、不同立場上去審視問題,檢查工作得失,不斷修正失誤,改進不足。

  “千人之諾諾,不如一士之諤諤”。確保黨和人民的事業不斷走向成功,我們需要黨國同德、上下同心,社會和諧,但也需要包容和尊重不同聲音

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